मीमांसा के विषय

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ऐसा माना जाता है कि मीमांसा के आदि व प्रथम प्रवक्ता जैमिनि है और उन्होंने ने ही मीमांसा शास्त्र के सिद्धान्त निश्चित किए हैं । प्रारम्भ में उन्होंने मीमांसा के १२ विषय निश्चित किए थे । इन्हें "द्वादश लक्षणी" कहा जाता है ।

इसके १२ विषय ये हैं--

(१.) धर्म-जिज्ञासा

(२.) कर्मभेद

(३.) शेषत्व

(४.) प्रयोज्य-प्रयोजक भाव

(५.) कर्मों में क्रम

(६.) अधिकार

(७.) सामान्य अतिदेश

(८.) विशेष अतिदेश

(९.) ऊह

(१०.) बाध

(११.) तन्त्र

(१२.) आवाप

(१.) धर्म-जिज्ञासाः---प्रमाण-लक्षण परिभाषा आदि,

(२.) कर्मभेदः--कर्म का प्रधान्य-अप्रधान्य एवं भेद-अभेद ।

(३.) शेषत्वः--शेष (अंग) शेषी (अंगी) विश्लेषण ।

(४.) प्रयोज्य-प्रयोजक भावः---नित्य नैमित्तिक कर्म विवेचन ।

(५.) कर्मों में क्रमः---यागानुष्ठान में कर्मों का क्रम ।

(६.) अधिकारः---यज्ञादि कर्मों का अधिकार ।

(७.) सामान्य अतिदेशः---सामान्य कर्मों के विधान का अन्य कर्मों में भी विधान ।

(८.) विशेष अतिदेशः---विशेष कर्मों का विधान का अन्य कर्मों में विधान ।

(९.) ऊहः---तर्क द्वारा मन्त्रों की प्रामाणिकता सिद्ध करना ।

(१०.) बाधः---प्रकृति याग के विधानों का विकृति याग में निषेध ।

(११.) तन्त्रः---एक कर्म द्वारा अनेकों के उपकार की प्रक्रिया ।

(१२.) आवापः---पृथक्-पृथक् कर्मों द्वारा अनेकों के उपकार की प्रक्रिया ।

पारिभाषिक शब्द होने के कारण यज्ञ एवं वेदों के मन्त्रार्थ के साथ इनका विशिष्ट सम्बन्ध है ।

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